KONSTRUKSI MAKNA CAREGIVER PADA ANAK TUNGGAL GEN Z DARI BERBAGAI PERSPEKTIF NILAI BUDAYA

Maria Alexandra; Prof. Dr. Chontina Siahaan S.H., M.Si

doi:10.46576/jnm.v9i2.9382

KONSTRUKSI MAKNA CAREGIVER PADA ANAK TUNGGAL GEN Z DARI BERBAGAI PERSPEKTIF NILAI BUDAYA

Maria Alexandra, Prof. Dr. Chontina Siahaan S.H., M.Si

Abstract

Fenomena mengenai perawatan orang tua lanjut usia semakin menjadi perhatian yang penting untuk dipahami, melihat kondisi sosial yang menunjukan banyak orang tua terlantar dan tidak mendapat perhatian yang seharusnya khususnya dari keluarga inti yaitu anak. Isu tersebut semakin menarik dari sudut anak tunggal sebagai status dalam keluarga yang tidak memiliki saudara untuk berbagi tugas dalam memberikan perawatan kepada orang tua. Tujuan penelitian ini dilakukan untuk melihat bagaimana anak tunggal khususnya Generasi Z memandang peran caregiver dan membentuk makna dalam diri mereka yang dari berbagai nilai budaya. Hasil penelitian pertama menunjukan caregiver dimaknai sebagai wujud kasih sayang, timbal balik dan bakti yang besar dan tidak perlu dipertanyakan kembali untuk merawat orang tua atas pengorbanan yang telah diberikan kepada diri mereka. Temuan kedua menunjukan bahwa nilai budaya dalam keluarga menjadi faktor yang mempengaruhi proses komunikasi mengenai tanggung jawab merawat orang tua, melalui perbedaan latar belakang budaya tidak menghasilkan makna yang saling bertentangan melainkan memperkaya cara Generasi Z memahami dan menjalankan tanggung jawab merawat orang tua. Hasil penelitian ini penting karena menunjukkan bahwa nilai-nilai budaya memiliki peran besar dalam membentuk cara pandang Generasi Z terhadap tanggung jawab merawat orang tua. Meskipun berasal dari latar belakang budaya yang berbeda, para informan memiliki makna yang serupa mengenai pentingnya merawat orang tua, sehingga penelitian ini dapat menjadi dasar bagi penguatan pendidikan karakter, nilai kekeluargaan, dan penyusunan kebijakan yang mendorong keterlibatan keluarga dalam perawatan lansia.

Keywords

Anak Tunggal, Caregiver, Generasi Z, Nilai Budaya, Konstruksi Sosial.

Full Text:

PDF

References

Annisa, N., Nursanti, S., & Ramdhani, M. (2024). Pemaknaan generasi sandwich dalam perspektif Generasi ZA (Studi fenomenologi pada Generasi Z di Kabupaten Kuningan). JKOMDIS: Jurnal Ilmu Komunikasi dan Media Sosial, 4(3), 795–801.

Ardiyanto, D., Asbari, M., & Ristanto, M. R. (2024). Tantangan dan solusi generasi sandwich: Mengelola tekanan finansial dan emosional. Jurnal Ilmu Sosial, Manajemen, Akuntansi dan Bisnis, 1(2), 31–34.

Critchley, S. (2022). What is the meaning of meaning. TFL, 52(1). https://doi.org/10.54797/tfl.v52i1.8554

Dana, T. P. (2020). Sampling methods in research design.

Detik Bali. (2023). Diduga kelaparan terjatuh, lansia di… Diakses dari https://www.detik.com/bali/nusra/d-7613380/diduga-kelaparan-terjatuh-lansia-di-kebin/amp

Diananda, A. (2021). Pola asuh suku Jawa: Dahulu dan sekarang serta pengaruhnya terhadap pola pikir dan perilaku anak. In Annual Conference on Islamic Early Childhood Education (ACIECE) (Vol. 5, pp. 137–150).

Ditemukan terlantar di terminal, lansia asal Kebumen diselamatkan dan dirujuk ke panti sosial. (2025, Mei 19). dinsos.jakarta.go.id. Diakses 30 Juli 2025.

Fuadah, S., Atho, M. H. A., & Rofiq, M. (2026). Teori konstruksi sosial. Jurnal Psikososial dan Pendidikan, 2(1), 789–795.

Hadiwijaya, A. S. (2023). Sintesa teori konstruksi sosial realitas dan konstruksi sosial media massa. Dialektika Komunika: Jurnal Kajian Komunikasi dan Pembangunan Daerah, 11(1), 75–89.

Hamat, Y. E., & Lie, A. (2024). Makna ritus “Teing Tinu” masyarakat Manggarai dan praktik Xiao (孝) dalam pemikiran Confucius. Jurnal Filsafat Indonesia, 7(2), 217–227.

Irawan, M., Prasetyo, K. B., & Arsi, A. A. (2017). Pergeseran nilai orang tua di kalangan masyarakat Jawa (Studi pada lansia yang tinggal di Panti Wredha Dharma Bhakti Surakarta).

Kame, L. K., Djawa, A., & Nitbani, S. H. (2025). Makna dan nilai tuturan dalam tradisi Ore Ana di Desa Puhu Kecamatan Adonara Timur Kabupaten Flores Timur. Optimisme: Jurnal Bahasa, Sastra dan Budaya, 6(1), 36–43.

Karimah, A., Mahpur, M., & Sholichatun, Y. (2022). Eksplorasi budaya “Bapa’ Babu’ Guru Rato” dalam menciptakan kebersyukuran siswa kepada orang tua. JPIB: Jurnal Psikologi Islam dan Budaya, 5(2), 133–148.

Kristiani. (2020, September 19). Manulangi Natua-tua, tradisi balas budi orang tua Suku Batak Toba. Terminal Mojok.

Kurniawan, H., & Qotrunnada, B. O. (2024). Dukungan sosial menurunkan stres dan meningkatkan efikasi diri caregiver. Motorik Jurnal Ilmu Kesehatan, 19(2), 63–70.

McGovern, A., & Yong, A. (2022). The experience of meaning and value in occupations for forced migrants seeking asylum, and factors that facilitate occupational engagement: A meta-ethnography using a strength-based approach. British Journal of Occupational Therapy, 85(10), 747–760.

Muslim, A., & Wilis Werdiningsih. (2023). Pendidikan moderasi beragama dan simbol keagamaan (Pembentukan identitas Islam moderat anak melalui Songkok NU perspektif teori konstruksi sosial Peter Berger). Southeast Asian Journal of Islamic Education Management, 4(1), 29–42.

Ningsih, Z. (2020). Kewajiban anak terhadap orang tua yang sudah lansia menurut UU No. 1 Tahun 1974 (Studi di Balai Sosial Lanjut Usia Mandalika Mataram). Jurnal Ilmiah, Fakultas Hukum, Universitas Mataram.

Osira, Y., & Hadiprashada, D. (2025). Pelayanan sosial bagi lanjut usia dalam perspektif Suku Rejang. Sosio Konsepsia: Jurnal Penelitian dan Pengembangan Kesejahteraan Sosial, 14(2).

Rigoli, F., & Lennon, J. (2025). Cultural incentive learning: How culture shapes acquisition of values. Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews, 34(3), e70005.

Roli, T. (2023). Konstruksi realitas pemberitaan. Arta Media Nusantara. https://ejournal.amertamedia.co.id/index.php/press/article/download/253/156/751

Rostina. (2026). Saat hanya aku sendiri: Pengalaman seorang anak tunggal yang merawat ibu lanjut usia saat bekerja. Jurnal Ilmu Bahasa dan Pendidikan Guru Sekolah Dasar, 2(2), 24–35. https://doi.org/10.61132/jibpgsd.v2i2.235

Rusli, M. (2021). Merancang penelitian kualitatif dasar/deskriptif dan studi kasus. Al-Ubudiyah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam, 2(1), 48–60.

Santika, E. (2024, Juli 28). Mayoritas caregiver lansia di RI adalah keluarga sendiri.

Sari, G. I., Nurtiani, A. T., & Salmina, M. (2021). Peran guru dalam meningkatkan kemampuan berhitung anak usia 5–6 tahun di TKS IT Mina Aceh Besar. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan, 2(1).

Sidik, A. R. (2025, Juni 9). Nilai-nilai Konfusianisme: Mitos atau realita di tengah masyarakat Indonesia saat ini?

Simamora, A. K., Naibaho, M., & Sipahutar, A. (2024). Pemahaman nilai-nilai Dalihan Natolu dalam budaya Batak Toba dan implementasinya dalam hidup beriman Katolik. Journal New Light, 2(1), 1–14.

Trang, N. T. N. (2024). On culture and cultural values. International Journal of Social Science and Human Research, 7(6), 4427–4431. https://doi.org/10.47191/ijsshr/v7-i06-104

Valentina, T. D., & Martani, W. (2018). Apakah hasangapon, hagabeon, dan hamoraon sebagai faktor protektif atau faktor risiko perilaku bunuh diri remaja Batak Toba? Sebuah kajian teoritis tentang nilai budaya Batak Toba. Buletin Psikologi, 26(1), 1–11.

Wardhani, D. K., & Hendriyani, R. (2026). Studi fenomenologi tentang makna panggilan dan kebermaknaan hidup caregiver formal lansia di panti wredha. Ganaya: Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora, 9(1), 120–129.

Willy, A., Sahrani, R., & Tasdin, W. (2025). Pemahaman anak tunggal wanita dalam mengetahui gambaran hardiness dalam dunia kerja. Jurnal Psikologi dan Bimbingan Konseling, 10(2).

DOI: https://doi.org/10.46576/jnm.v9i2.9382